天子與人王終究是不同的。

如果是人王的話，諸聖或許會另眼相待。

但隻是人間天子，其實在諸聖這裡並不會占有多少位置。

即便是他是紫薇大帝的化身轉世下凡，其實尋常來說，是很難引起諸聖的側目的。

可如今就不同了，他們從玄都大法師口中得知，這位人間天子雖然是紫薇大帝的化身轉世，但眼下已經脫離了紫薇大帝的控製，成為了一個獨立的個體，再不是旁人的附庸。

其實這也類似於諸聖留在三界的化身與他們本體之間的關係。是有一個名義上的從屬，但本體已經不再操控化身行事。

隻不過，他們的化身與本體之間出現這樣的情況是被動導致，並非是化身的主動意誌；那大唐天子李世民可就完全不一樣了，他是明悟了自身跟腳之後，主動選擇與紫薇大帝脫離，且紫薇大帝本體，並沒有刻意強留，反而是放手成全，才有了這一份機緣。

兩者看起來相似，但其實相差甚遠。

即便是玄都大法師還沒有說到其中關鍵，但以聖人的眼界，其實也不難猜出一些事情。

李世民是個不肯安分的，唐三藏更不是什麼“善茬”，這兩位又是結義兄弟，如今取經歸來，雙劍合璧...那麼對於三界恐怕會引動不小的風波。

“因為三藏師徒離開靈山的時候，佛祖與菩薩言明，說此去大唐隻有八日時間，八日一到，便要讓他返回靈山，同靈山僧眾辯經，以全因果...故而這八日裡，三藏法師就是留在長安城的慈恩寺中翻譯經文。”

“三藏法師佛法高深，即便是那真經共有一萬五千卷，也在極短的時間之內，就全部翻譯完備...他當時將翻譯好的經文，交給了大唐的幾位皇子謄寫，而他本人...這是要在那《無字真經》上著墨。”

這事兒，其實也在諸聖的預料之中。

從唐三藏將無字真經收下，他們便能猜到三藏法師正是意在此處，而以三藏法師本人的佛法境界，編撰一本真經，那還不是手到擒來之事？

“他寫了什麼經？”

問話的是女媧娘娘。

“《成唯識論》。”

“唯識...”

準提與接引兩位聖人對視一眼，心說：這是大乘教法呀。

這唐三藏心中究竟在想什麼？

不接受靈山大乘佛教加升的大職正果，自己卻編撰了一部大乘真經...

正當他們疑惑的時候，卻聽玄都大法師開口說道，“三藏法師也因立下唯識教法，而自成一家。”

自成一家？！

諸聖齊齊一頓，霎時想到了此前三界之中傳來異象，莫非正是印證在此處？

“可有成文？”

這句是老君問的。

玄都大法師當即起身，從自己的懷中掏出了五本經文，分彆送到了幾位聖人的麵前，這是早有預料的事情，他在來之前，便已經謄寫好了副本。

至於三藏法師贈於自己的親筆經卷，玄都大法師可沒有絲毫拿出來的意思，這不怕一萬，就怕萬一...若是幾位聖人當真拿去了不還給自己，自己也沒處說理去啊。

三藏法師的真跡，放在整個三界，那也是不可多得的寶物。

諸聖得了經卷，便開始默默翻看起來...尤其是準提與接引兩位聖人，看得尤為認真，畢竟事關佛門，容不得他們不上心。

玄都大法師還在一旁解釋了一句，“聽三藏法師言說，這唯識教法的淵源，其實還是源自彌勒佛的瑜伽宗...瑜伽宗乃是彌勒佛祖感悟大乘佛法真意，所立佛宗。”

準提與接引二聖聽了，又能說什麼呢？

當多寶如來入主靈山的時候，便已經是注定了小乘要被大乘取締...那些原本西方教的弟子，後來修行小乘佛法的僧人，轉修大乘佛法，也是大勢所趨。

現在唯一值得高興片刻的就是...那三藏法師的前世金蟬子雖然如來佛祖弟子，但如今所承之大乘教法，竟然是源自彌勒...這對於他們兩個來說，也算是一個難得的好消息了。

這一卷經文，即便是諸聖此刻看起來，那也是在不經意間便沉下了心緒，紛紛用心感悟。

這是一個凡僧能寫出來的經文？

老君是最先看完，他甚至覺著此卷經文一出，以往之三界佛法，儘皆暗淡。

也不怪多寶能生出將佛門之主的位置，傳給這唐三藏的心思，就憑這一卷經文，這唐三藏就完全有這個資格。

隨後元始天尊也將手中的經文看到，他將經文攏入袖中，並不做什麼表態之意...但不可否認的是，他從這一卷經文之中，真正察覺到了這位三藏法師的心誌。

雖然未見其人，但此篇經文已顯其聲。

若是這唐三藏早生個幾萬年，或是直接生在開天辟地之初，恐怕這聖位都得有他的一尊。

彆的先不說，雖然元始天尊並非是佛門中人，但就以他的修行道行，也能看出這成唯識論之中的佛法境界，恐怕絕不在西方二聖之下，甚至還要在他們兩個之上。

外行看熱鬨，內行看門道。

聖人們在這方麵，自然是實打實的內行人...而若說是對佛法之感悟，又以西方二聖為先，這《成唯識論》也正是自身佛法越深厚，對其的感悟自然也就越透徹。

因此，準提與接引兩位聖人，一時陷入其中，久久不能自拔。

一旁隻是淺嘗輒止的女媧娘娘，見西方二聖竟然如此用心感悟一個凡僧所寫的經文，還是會忍不住多出幾分在意的。

太清聖人與元始天尊也是一樣，他們也沒有想到，一卷經文竟然能夠讓這西方二聖，露出這般模樣。

玄都大法師更是強壓著自己心中的驚駭，暗歎一聲：三藏法師，不愧是你！

許久之後，西方二聖這才將經文看完，但依舊是一副意猶未儘之相。

“有此聖佛出世，乃是三界之幸。”接引聖人雙手合十，以往一向悲苦不變的麵色，此番也是難得露出了幾分笑意。

而準提聖人的神情則頗為複雜，但諸聖也能理解他的心情。

“吾自此經文之中所見，可謂是海納百川...佛門大小乘各宗以及密教經典自不必多說，其中甚至隱含了許多道家、儒家，甚至是當年百家諸子之思想精華。”太清聖人沉聲說道。

“三藏法師行於三界，並無門戶之見，故而才成此大家之相。”玄都大法師稍頓了頓，又說了一句，“聽聞他之所以一心為僧，是因為出生之後便遇險，是被僧人所救，故而在明智之後，才決定真正剃度出家，以報因果。”

玄都大法師的意思是...如果當年救了三藏法師的並非是佛門，而是彆什麼門派，恐怕到如今又將會是一場彆開生麵的景象。

但這事兒...似乎也沒這個可能。

畢竟三藏法師的前半生，在一定程度上，還是被定好了的。

其實若非是出了“金蟬子真靈覺醒”這個意外，三藏法師在取經功成之前所經曆的一切，恐怕也都是事先安排了的。

可如今麼...命運顯然已經是掌握在了三藏法師的手中。

甚至他這個以前被人操縱的棋子，如今已經跳出了棋盤，正在漸漸轉化為執棋手。

其實通過這一卷經文，諸聖基本上也都能了解到三藏法師的為人了，甚至比從玄都大法師口中得出的形象，更加直觀生動。

一個人的性情可以偽裝。

但他的道，是無論如何都掩藏不住其本心所在的。

見諸聖消化得差不多了，玄都大法師正想要尋個時機開口，卻聽一旁的女媧娘娘拋來了話頭，“八日過去了，三藏法師要回靈山了吧？”

“正是。”

“靈山那些僧眾默寫的經文如何？可有什麼錯漏之處？”也就女媧娘娘一人還記著這事兒，其餘幾位聖人壓根也不關心這些雞毛蒜皮的小事兒。

“唔...據弟子所知，並非所有僧人都可以將自己抽中的題目默寫出來，畢竟藏經閣中的經文，一萬五千卷，眾僧難免有專修專精的，也有一些平時很少涉獵...再加上那些經文在僧人之間也是冷熱有彆，故而還是有不少錯漏的。”

“這也是難免的。”

諸聖對此也都表示理解。

但玄都大法師卻緊跟著說了一句，“其實除了很大一部分僧人是正好分配到了自己精修，或者是學習過的經文之外，隻有極少數的僧人，是將藏經閣中的經文，全都看過且能背下來的。”

“而且這些僧人之中，反而是那些尋常的老僧居多，他們甚至都沒有羅漢果位...倒是其中的一些菩薩與羅漢，實在是不堪入目，一些冷僻的經文默不出來也就罷了，可偏偏他們連一些基礎經典經文都難以落筆...這就很難說得過去了。”

玄都大法師說這話的時候，是看著準提聖人的方向說的。

原因無他，正是因為這些羅漢與菩薩，在當年加入佛門的時候，便不是誠心出家，而是被準提聖人一句有緣，強行帶回來的。

如今在佛法修行上不用心，其實也不能完全怪他們。

“至於那些錯漏之處，如來佛祖自然也有處置之法...如來佛祖當時下了法旨，讓能記全經文者，可自行去藏經閣查漏補缺，並且在修正經文的時候，還要注明時間與法號。”

諸聖對於如來佛祖這樣的安排，也是十分認同的。

“三藏法師返回到了靈山也不是空手來的，還帶了大唐皇帝還送的一些經文，基本到是道儒兩家的經典，也都被充入了藏經閣之中...隻是靈山的僧眾對道儒兩家的經文，並不感興趣。”

“這一點在大唐是正好相反的...”玄都大法師向諸聖說道：“在大唐，即便是道家的修士，以及儒家的儒生，對於三藏法師帶回來的佛經，其實都不排斥，甚至還會主動去探尋其中之精華。”

而這其中的緣由，也不是彆的，其中很重要的一點就是因為這些佛經是三藏法師帶回來的...若是沒有三藏法師，恐怕就是把這些經文再吹得天花亂墜，恐怕也很難讓他們的目光偏移。

但無論如何，眼下可不僅僅是三藏法師的經文包羅萬象那麼簡單了，因為真正海納百川的，是整個大唐帝國。

接下來所講，便是三藏法師在靈山辯經之盛會了。

觀音菩薩的“我是誰，誰是我”，顯然難不倒三藏法師，諸聖也不認為三藏法師會被這樣一個簡單的問題難住...但觀音菩薩隨後所問之“拈花一笑”，諸聖就不認為三藏法師能夠那麼容易解答了。

而事實上也是如此。

當日在靈山大殿之上，看似風輕雲淡，其實各種凶險，也就隻有法海一人知曉。

應對之際稍有不慎，恐怕都很難全身而退。

先是與觀音菩薩“拈楊柳枝一笑”而心有靈犀，同見悲憫...而後有當年得到了佛祖真傳心經的摩訶迦葉出列，邀請三藏辯法...

“以佛心見佛心，方能領會拈花一笑。”玄都大法師給出了當年三藏法師的答案。

他又說道：“隻是不論是當時的三藏法師，還是摩訶迦葉，此二人雖具有佛心，但卻都不成佛...用三藏法師話來說，那就是摩訶迦葉是獨善其身之清淨苦修，而他則是形於紅塵，斬妖除魔，斬業護生。”

“所謂佛心相通，摩訶迦葉當場便將心經傳授給了三藏法師，而摩訶迦葉本人，則是在此次辯經之後，直接入了地府，去陰山見了地藏王菩薩，請地藏王菩薩送他入了六道輪回。”

當時玄都大法師在聽多寶如來提起此事的時候，多寶如來還說了一句話：“摩訶迦葉執意要入輪回，恐怕是因為小乘佛法修行已經登臨絕頂，很難再有寸進...如今真身入輪回，或許能夠參透大乘佛法之奧妙。”

這也是佛祖當時放他走的根本原因...從多寶如來的話音之中其實也能聽出來，多寶如來還是非常喜歡，可看中這位弟子的...放他入輪回，既是一種成全，也未嘗不是想見他未來有所成就。

觀音菩薩與摩訶迦葉，隻能說是給這一場辯經盛會開了一個不錯的頭...諸聖顯然也想到了這一點，他們對後麵的辯經之相，已經是愈發期待了。，找書加書可加qq群952868558