2月，在群臣的熱烈呼籲聲中，徐知誥正式恢複本姓李，並改國號為“大唐”，史稱“南唐”。嚴格來講，淮南的政權更迭應為“吳齊唐”，但我們通常把這幾個月的“齊”也算作“南唐”。

徐知誥要給自己改個新名字了，他原本想叫“李昂”，但有人提醒說這是唐文宗的名字，犯諱

於是，徐知誥又想到一個好名字，“李晃”，然後又有人提醒，說朱溫篡唐後改名為“朱晃”，咱跟他不熟

徐知誥想來想去，又想到一個好名字，“李坦”，禦史王鵠又說“坦”字從旦，犯了唐睿宗李旦的諱

徐知誥快被逼瘋了，他一心想找一個帶“日”的字，因為他的新名字裡要帶個“日”字，寓意自己是最紅的紅太陽。五行缺日。

群臣搜腸刮肚，絞儘腦汁，終於從字典裡找到一個漏網之魚，祖宗沒有用過的、壞人沒有用過的、偏旁部首也沒有被用過的字昪。

於是，徐知誥終於有了一個新名字李昪。

隨後，徐知誥就下達了又一個非常重要的政治任務尋親。

徐知誥同誌要認祖歸宗，對外宣稱是李唐皇室宗族，妥妥的“劉皇叔”，劉備堅稱自己是“中山靖王劉勝之後”，徐知誥當然也要向世人給出類似的解答。解決人類的終極問題之一：我從哪裡來。

徐知誥首先提名了吳王李恪，因為李恪是唐太宗李世民第三子，生母是隋煬帝楊廣之女，來頭大。

“我認李恪當祖宗，諸卿以為如何？”

群臣激烈討論，認為不妥。

因為李恪是被卷入一場政治風波，以謀反罪處決，名聲不好。群臣爭論之後，為皇上提名了一個新祖宗鄭王李元懿李淵的第十三子，李世民的同父異母弟。

李恪雖因“謀反罪”而被誅殺，卻在五十多年後得以平反昭雪，當年的“謀反”是被奸人陷害、誣告，是被冤枉的。李恪蒙冤被誅時，被廢為庶民，五十多年後被恢複名譽，並恢複爵位，以王爵之禮重葬。所以徐知誥沒有放棄李恪，宣布李恪、李元懿共同進入複賽，下令有關部門繼續審查二人的子孫後代，看看他們的後代有沒有特彆露臉的。

經過一番仔細查找，有關部門傳來一個好消息：李恪的孫子李禕，為唐朝立過軍功，開元年間他先大破吐蕃，後擊退奚、契丹，還生擒了敵酋，80多歲病逝於任上，時任皇帝唐玄宗李隆基為之哀悼惋惜良久，追贈太尉李禕的兒子李峴，肅宗、代宗兩朝宰相，宣宗朝榮獲繪像淩煙閣之殊榮。

徐知誥大喜，一拍大腿，“我祖宗就是他了！”

下一個重要的政治任務：想方設法，證明自己是“吳王李恪之後”。

請證明你祖宗是你祖宗。

有關部門經過仔細的杜撰，給出了親子鑒定結果：李煒生李峴，李峴生李超，李超生李誌，李誌生李榮，李榮生李昪徐知誥。無懈可擊！

…

徐知誥拿著這份“家譜”，掐著指頭算了算，從李淵到他這一代，僅僅十代而已，於是便問道：“大唐三百年，曆十九帝。怎麼到了我這裡，才十代？聽起來不像真的呀。”

有關部門說三十年為一世，三百年正好十世，陛下生於文德元年889，距今五十年了，像真的。

於是，徐知誥批準了這種說法，追尊吳王李恪為定宗孝靜皇帝，從曾祖李超開始，對這些杜撰出來的祖宗進行追贈，男的稱皇帝，女的稱皇後，不必細表。

值得注意的是，從徐知誥所謂的曾祖李超開始，名字和官職都是有關部門杜撰的。

另有一個細節比較有意思，那就是契丹皇帝耶律德光以兄禮事南唐。也就是說耶律德光認徐知誥為“兄”，這並不奇怪，因為耶律德光的父親耶律阿保機與李克用約為兄弟，而李克用也是被李唐皇室編入宗籍的。

按照徐知誥的說法，他是吳王李恪之後，吳王李恪是李世民第三子，與唐高宗李治李世民第九子平輩，而徐知誥則應該與唐憲宗李純平輩。

到了憲宗之子宣宗李忱，李克用與父親李國昌朱邪赤心因平定龐勳叛亂有功，被編入皇室宗籍，史籍有明確記載，朱邪赤心和李克用是被編入“鄭王房”。這個鄭王恰恰是徐知誥的“祖先候選人”鄭王李元懿。

真不知道耶律德光是拐彎抹角地跟徐知誥套近乎，還是處心積慮地惡心他。

也正是徐知誥憑空捏造出身，編造“中山靖王劉勝之後”式的謊言，曆史上關於其出身的記載可謂是千頭萬緒、五花八門：

江南野史、江南錄、南唐書：唐憲宗之子建王李恪之後。

此李恪非彼李恪，這位建王李恪是宣宗李忱之兄、穆宗李恒之弟，具體生日不詳，但李恒憲宗第三子是生於795年7月26日，作為第八子一說第十子的李恪，肯定是要晚於這個時間節點

徐知誥生於889年，也就是說從795年到889年大約94年的時間裡，必須完成從李恪李超李誌李榮徐知誥的培育工作，平均不到20年就要繁殖一代……時間緊，任務重。

如果他無法證明李超是李恪的兒子，或者說李恪和李超之間還摻雜著一代或若乾代的話，那麼這個任務將無比繁重。

蜀後主實錄：嗣薛王李知柔睿宗李旦玄孫的兒子。

李知柔在本書前文出現過，唐昭宗時，他被任命為嶺南節度使，被昭宗皇帝寄予厚望，把他視作複興皇權的種子，播撒在地方，也因此被宦官集團、朱溫等權力集團排擠，後來死於任上。據蜀後主實錄記載，徐知誥就是李知柔的兒子

從生物學角度上說，這種說法比“建王李恪之後”更經得起推敲。

舊五代史、周世宗實錄：唐玄宗李隆基之子永王李璘之後。

…

上述幾部史書雖眾說紛紜，但好歹是認可了徐知誥出身唐朝宗室，而吳越備史則給出了另一個完全不一樣的說法：

徐知誥與李唐宗室沒半毛錢關係，他甚至都不姓李，而姓潘！家住湖州安吉縣，他爹是安吉守將，當初被杭州錢鏐手下大將李神福擊敗，小徐知誥被擄掠為李神福的奴仆，後來被徐溫相中，花錢買走。徐知誥掌權後，還向吳越國提出換地要求，用淮南的毗陵縣交換吳越國的安吉縣，以方便他祭祀祖墳，但被吳越國拒絕。

等等……

徐知誥的出身撲朔迷離，已經無憑可考、無據可查，很難找出真相，但這並不重要，無論他的祖宗到底是誰，也不妨礙他成為南唐的開國皇帝，不妨礙他為中國曆史留下濃墨重彩的一筆。

徐知誥集團編撰了徐知誥的八輩兒祖宗，還附帶編撰了一個神話傳說。

據他們說，徐溫曾經做了一個奇怪的夢，夢到自己站在水邊，水裡有十幾條黃龍嬉戲，徐溫正看著出神，身旁忽然出現一位身穿周朝時候掌管天子祭祀時官服的神人，對徐溫說你可以下去隨意撈一條。徐溫就脫了上衣，跳入水中，撈起一條黃龍，隨後就醒了。結果夢醒的當天，就收養了徐知誥。

言外之意，徐知誥就是夢中的那條黃龍。

不信你問徐溫去。

除此之外，徐知誥集團的宣傳機構還編撰了另一個走近科學：

相傳徐知誥的家門口有棵上了年頭的梨樹，某年某月某日，這顆梨樹結了一個大梨，非常巨大，他的父親邀請街坊鄰居一起來吃，當把大梨剖開後，竟然發現裡麵有一條紅色的蛇，眾人大驚，紅蛇則趁機溜走，跑到了徐知誥母親的床底下藏了起來，隨後，徐知誥的母親就有了身孕，最終生下了徐知誥。

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