【長樂老之死】

在“高平之戰”的過程中和結束後，柴榮多次進行賞罰，大賞有功之臣，嚴厲處罰有罪之將，淨化隊伍。那麼對於竭力反對柴榮親征，甚至不惜對柴榮進行人身攻擊的馮道，柴榮會如何處置呢？

答：贈尚書令，追封瀛王，賜諡“文懿”，外加輟朝三日，以示哀悼……

馮道去世了，享年73歲，過早地離開了我們。

柴榮親征前，讓馮道負責安葬郭威。風燭殘年的老爺子顫顫巍巍，隨同太祖靈駕出離了汴州，葬於嵩陵（今河南省新鄭市周家村）。僅僅是將郭威的棺槨下葬，就已經給73歲的馮老先生折騰地夠嗆，葬禮的流程還沒走完，沒等祔祭太廟，馮道便也陪伴先帝去了。

馮道是中國曆史上最具有傳奇色彩的人物之一，雖然他的死跟“高平之戰”沒有直接聯係（也許有間接聯係，比如柴榮故意讓年逾古稀的他負責繁文縟節的先帝葬禮，誠心累死他），但我仍然要在柴榮開啟統一大業之前，先回顧一下馮道的一生，因為他的生平經空前絕後且飽受爭議。

馮道生於唐朝末年的河北瀛洲，寒門子弟，自幼苦讀，頗善文筆，長大後成為幽州劉守光的幕僚。那時候，馮道還年輕，還比較書生意氣，因直言勸諫而被劉守光投入大獄，卻也因禍得福，等劉守光被李克用吞並後，馮道不僅沒有遭受清算，還得到了河東監軍張承業的賞識，後來就成為了李存勖的幕僚。

一次，郭崇韜勸諫李存勖，李存勖盛怒之下險失方寸，而馮道也冒險勸諫，並為郭崇韜開脫，終於使李存勖恢複了理智。郭崇韜也因此對馮道心懷感激，馮道也因郭崇韜的推薦而平步青雲。

李存勖稱帝後，馮道成為翰林學士，進入到核心權力圈。

李嗣源稱帝後，將馮道提拔為宰相，隨後又加端明殿學士，成為皇帝身邊的貼身智囊。

從此之後，馮道就活躍在曆屆中原王朝，成為政壇常青樹，直到後周世宗柴榮時，因病去世。

馮道曆事四朝十帝，人稱“十朝元老”。實際上這期間還曾向契丹稱臣，接受了遼太宗耶律德光的封官，如果非要較真的話，應該是“五朝十一帝”。

馮道究竟是怎樣的一個人呢？我們從正反兩個方麵來推敲：

一，正麵

1，顏值：貌類司空

據說馮道年輕時長得很像唐朝名相杜黃裳。當時，河東監軍張承業欣賞馮道的文采，欲加以重用，不過馮道不知什麼原因得罪了當時一個著名的相師周元豹，周元豹便向張承業進讒言，說馮道這人麵相不好，一看就沒什麼前途，千萬不要重用。

這時候，另一位幕僚盧質——也是後來的後唐宰相，對張承業說道：“我之前有幸瞻仰過司空杜黃裳的畫像，發現馮道長得很像杜黃裳。周元豹的話不能信！”

2，“性純儉”

馮道出身寒門，富貴之後也沒有忘本，依舊樸素接地氣，從不講究排場。隨軍出征時，與底層士兵同吃同住。丁父憂期間，自掏腰包賑濟窮人，還親自砍柴種地。

如果有人因各種原因無法耕作的，馮道就在夜間偷偷潛入其田，幫他耕作，簡直就是當代活**。

3，道德模範

每當有兵士將掠奪的美女送給他時，他就將美女安置在旁邊的屋子裡，然後幫忙尋找其家人，將被掠女子歸還本家。

4，馮道與李嗣源不得不說的兩三事

4.1憂國憂民

“明宗盛世”時，後唐明宗李嗣源問馮道，說現在連年豐收，老百姓的日子應該好過了吧。

馮道回答說：“穀貴餓農，穀賤傷農，此常理也。”

興，百姓苦；亡，百姓苦。陛下以為遇上幾個豐收年，老百姓就安居樂業了？來，聽我給您背一首唐詩：

“二月賣新絲，五月糶新穀。

醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。

我願君王心，化作光明燭。

不照綺羅筵，隻照逃亡屋。”

李嗣源當即命人把這首詩謄寫下來，每日一讀，以警醒自己當個愛民如子的好君王。

4.2居安思危

在“明宗盛世”的時候，馮道不止一次地提醒李嗣源，不要迷失在眼前的盛世輝煌中，要居安思危、戒驕戒躁。

“天以有年表瑞，更在日慎一日……陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業業，臣之望也。”

馮道是親眼目睹了李存勖前期的艱苦奮鬥，與後梁相據二十年，結果接著奏樂接著舞，三年而亡。

李嗣源同樣深以為然。

在某種程度上，是馮道輔佐李嗣源達成了“明宗盛世”的中興之象。

4.3無形之寶

某次，臨河縣進獻了一個精美的玉杯，上麵還刻著“傳國寶萬歲杯”六個大字，李嗣源愛不釋手，頗為喜歡，於是就拿給馮道顯擺。

馮道表情冰冷，說道：“此前世有形之寶耳，王者故有無形之寶。”

李嗣源接著問他什麼才是帝王的無形之寶。

馮道曰：“仁義者，帝王之寶也。故曰：‘大寶曰位，何以守位曰仁’。”

李嗣源若有所思的點點頭，高度讚揚了馮道的高見，然後禮送他出去。等馮道走遠後，李嗣源立刻扭臉問身邊人，“他剛才說的什麼意思？”

李嗣源武將出身，不識字，根本不懂什麼“之乎者也矣言哀哉”，就因他沒文化，安重誨才特意設置“端明殿學士”，專門負責給他翻譯臣子們的奏章，馮道搖頭晃腦，一番什麼仁義者什麼什麼也……李嗣源根本聽不懂。

等身邊人給他翻譯成大白話之後，李嗣源才深深地點頭，更加敬佩馮道。

5，雅量大度

5.1必遺《兔園策》

“明宗盛世”時，也是知識分子的短暫春天，由於政治鬥爭等諸多原因，李嗣源像武則天、唐昭宗一樣，大力提拔寒門子弟，培養天子門生。比如像馮道這樣的，沒有背景、沒有根基，但品學兼優的“窮二代”開始飛黃騰達。

而這些新興的知識分子，基本都有沒“進士及第”的學曆，這就引起了老一輩知識分子的不滿和嫉妒。

比如任讚，就是通過十年寒窗進士及第，在後梁做到了翰林學士，後梁被滅，任讚被“梁臣”的身份擠出核心權力圈。

某次散朝之後，任讚就指著前麵的馮道，對身邊人說道：“馮道要是走得快了，身上一定會掉下一本《兔園策》。”

隨行同事們“哈哈”大笑。

據歐陽修記載，《兔園策》是當時的啟蒙教材，且多用於教學資源匱乏、師資力量低下的民辦學校，“鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也”，任讚代表著社會精英階層、高級知識分子，他們對於《兔園策》的態度是充滿鄙夷的，所謂“士人多賤之”，所以故意以此譏諷沒學曆的馮道。

這就好比有人認為喝咖啡的就是高雅，吃大蒜就是低俗一樣。

馮道聽說後，主動找到任讚，說你們瞧不起《兔園策》，無非是因它在鄉野村夫中人手一本，但它裡麵的內容卻並不低俗，它乃是唐太宗之子蔣王李惲召集當時的名儒們集體創作，其中引經據典，堪稱一流！所以它是精華，而不是糟粕。我小時候確實拿它開蒙，至今仍能背誦，您不能因瞧不起我的出身，就貶低《兔園策》的學術地位。

馮道以理服人，任讚無地自容。

對於這次“兔園策事件”，史書上略存爭議，有的說是任讚主謀，也有的說是彆人說的這句話，而任讚隻是從中附和譏笑。

而這件事到此還沒有完，沒有把馮道的大度表現出來。幾年後，李嗣源病重，上演了“李從榮謀反案”，任讚被列為“秦王黨”，被認為是李從榮的黨羽，麵臨嚴酷的清算。這時候，馮道主動站出來，替任讚說情，保住了任讚的一條命。

任讚以《兔園策》當眾譏諷馮道，而在任讚落難時，馮道不僅沒有挾私報複，反而據理力爭，救了任讚一命。由此我們可以看出，馮道之所以受到人們的尊敬，不僅僅是其年齡和閱曆，他的人性閃耀著熠熠光輝。

5.2以德報怨

任讚畢竟是985、211的名校高材生，老牌兒知識分子，罵人也不帶臟字，隻用一本《兔園策》譏諷馮道。然而武將們就沒那麼委婉了，武將們通常會直來直去，口腔體操，問候馮道祖宗十八代。

馮道出鎮同州時，得罪了同州節度副使胡饒，胡饒經常醉醺醺地堵門罵大街，怎麼三俗怎麼罵，簡直不堪入耳。

而馮道每次都和顏悅色地派人把他迎請到屋裡，盛宴款待，毫無慍怒之色。幾次之後，胡饒滿臉羞愧，誠懇地向馮道表示了歉意，從此之後對他敬重有加。

有人問馮道為何不整治他一下。

馮道說我犯得著跟他這種人一般見識嗎？再說了，他為人不善，日後必有報應，我又何必惱怒？

5.3有頭驢，叫馮道

後晉時，馮道奉命出使契丹，這個故事隨後詳細展開。總之，馮道因此背負了“漢奸”、“賣國賊”的罵名，被中原人千夫所指。

某日，有人牽了一頭驢，驢的背上掛著一麵大橫幅，上麵寫著“馮道”二字，在首都的大街上招搖過市，還故意在馮道的辦公地點——中書省門前來回走了好幾圈。

馮道的親信們急忙跑去告訴馮道。

馮道還是不急不怒，緩緩說道：“天下同名同姓的人多了，有可能是有人在尋找驢子的主人。”，找書加書可加qq群952868558